移動廁所存在于美麗而富有詩意的建筑和民居，多多少少都遭到了破壞，規劃著眼于對現存的古建筑進行摸底清查，確定保護范圍，確保古村落原來的空間布局和古樸原貌，這是文化承襲的前提。
對部分古建筑，盡可能利用原物，以“修舊如舊”的原則進行修繕，力圖保留建筑和民居文化的原真性，恢復其歷史場景。如對楊灣古村入口的修復和對村內元代軒轅宮、明代懷蔭堂等遺產的修復和改造，都取得了良好的效果。
重點建設特色村落的歷史博物館。為讓人們領會歷史的厚度，讓歷史文化得以承襲，融文化于現代博物館的建設，讓建筑和民居文化更好的發展和繁衍。
在傳統的民族文化里，宗祠文化是一項不可忽視的姓氏宗族文化。宗祠，是供奉祖先神主、祭祀祖先，舉辦宗族事務、修編宗譜、議決重大事務的重要場所，它們見證了歷史的變遷，是國人崇宗敬祖的寄托所在。東村的徐氏宗祠，建于清乾隆十三年，距今二百余年，為徐氏一族的祠堂。
移動廁所，似乎不登大雅之堂，廁所革命，好像小題大做。然而，由此切入，舉一反三，借鑒國外先進經驗，全面排查、扎實推進旅游設施硬件建設，提升文明服務質量，接地氣，補短板，不正是真真切切提升供給側產品品質的目標嗎？
供給側改革，就要提升產品水準，既需要建設高大上、時尚前衛的項目；更需要從基礎抓起，查漏洞、補短板，真正夯實基礎，尤其是被常人熟視無睹、司空見慣并且與人們生活息息相關的產品或項目。后者是前者的基礎，理應更加重視，優先發力。
把這些看似普通、瑣碎、貌不驚人的產品設計好、配置好、管理好，不僅給使用人真實、舒適、放心體驗，其實也最能體現國民素質、管理水平和民族文化，最能擴大認同，產生積極口碑。
發揚移動廁所文化，發揚宗祠文化，就是發揚崇宗敬祖的文化，就是恪守孝道。規劃中，修繕徐氏宗祠，重修大廳，并將重建大殿，享堂等，重現其門屋、轎廳、大殿、后樓四進院落的空間格局，并著重修繕其前廳頂部精美的木雕和軒梁和前軒檁上色彩艷麗、圖案簡潔的蘇式彩畫。
文化是一個地區深厚歷史積淀的反映，是地區存在和發展的依托和源泉，吳中區古村落旅游規劃和開發著眼于此，融古村落文化于美麗鄉村建設中，順應時勢，合乎發展規律，在以后古村落的規劃和建設中應加以提倡和借鑒。
